ในการสล็อตแตกง่ายสนทนาผ่านไมค์สุดร้อนแรงของโดนัลด์ ทรัมป์ในปี 2548 กับนักข่าวบันเทิงบิลลี่ บุช เขาสารภาพว่าจูบผู้หญิงและคว้าอวัยวะเพศของพวกเธอโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเธอ ก่อนหน้านี้ฉันเคยตั้งข้อสังเกตว่าทรัมป์มักจะใช้กลยุทธ์เชิงวาทศิลป์ในการทำให้ใหม่ (ซึ่งมาจากคำภาษาละตินสำหรับสิ่งของ res และในบริบทนี้หมายถึง “การทำให้เป็นชิ้น”) เป็นวิธีการเล็กน้อยสำหรับมนุษยชาติ ศักดิ์ศรี
ฝ่ายตรงข้ามเงียบ
ประวัติศาสตร์วาทกรรมทางการเมืองของอเมริกาเต็มไปด้วย “การทำให้เป็นเหตุเป็นผล” ของผู้คน ตามธรรมเนียมแล้ว เราปฏิบัติต่อผู้หญิง คนงาน ผู้อพยพ และคนพิการว่าน้อยกว่ามนุษย์ เป็นวัตถุแทนที่จะเป็นคน การทำเช่นนี้ช่วยให้ผู้ที่มีอำนาจและสิทธิพิเศษสามารถรักษาสถานะของตนได้ เนื่องจากมีความเข้าใจทั่วไปว่าผู้คนควรได้รับสิทธิพิเศษเหนือวัตถุ
กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ที่นับว่าเป็นคนมีการเมืองมาโดยตลอด ดังนั้น วาทศิลป์แบบนี้จึงไม่ใช่เรื่องใหม่ พิจารณาวิธีที่ชาวอเมริกันปฏิบัติต่อทาสในฐานะวัตถุ – เป็นทรัพย์สินที่จะซื้อและขาย – มากกว่าที่จะเป็นมนุษย์ ผู้ถือทาสจะไม่สามารถเป็นเจ้าของคนได้หากเราตระหนักว่าในความเป็นจริงแล้วทาสนั้นเป็นคนมากกว่าสิ่งของ
เรายังเห็น “การทำให้เป็นเหตุ” ของศัตรูในคำปราศรัยครั้งแรก ของโธมัส เจฟเฟอร์ สัน เช่นเดียวกับการเลือกตั้งในปัจจุบันของเรา การเลือกตั้งในปี 1800 นั้นน่ารังเกียจ ในการกล่าวสุนทรพจน์เจฟเฟอร์สันพยายามที่จะรวมชาติเป็นหนึ่งเดียว แต่เขายังพยายามทำให้นักวิจารณ์ของเขาเป็นวัตถุ เหมือนเป็น “อนุสรณ์สถานแห่งความปลอดภัยที่ซึ่งความคิดเห็นที่ผิดพลาดนั้นสามารถยอมรับได้ ที่ซึ่งเหตุผลก็ปล่อยให้มีอิสระที่จะต่อสู้กับมัน”
กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาหวังที่จะโยนศัตรูของ Federalist ให้เป็นอนุสรณ์สถานเงียบ ๆ ผลักไสให้เข้าสู่ประวัติศาสตร์
ความเชื่อของเจฟเฟอร์สันในเรื่องความมีเหตุมีผลของการตรัสรู้หมายความว่าเขาคิดว่าแม้แต่คนที่มีความคิดเห็นต่างจากเขาก็ยังควรที่จะยอมทน
อย่างไรก็ตาม อนุสาวรีย์เงียบไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์หรือยินยอมได้
ปกป้องผู้แก้ตัวไม่ได้
กรอไปข้างหน้าอย่างรวดเร็ว 200 ปี และเราไม่มีบิดาผู้ก่อตั้งที่พยายามจะรวมชาติที่แตกแยกอย่างขมขื่น แต่โดนัลด์ ทรัมป์ ถูกบันทึกว่าคุยโวเกี่ยวกับอำนาจของเขาเหนือผู้หญิง
“ฉันเพิ่งเริ่มจูบพวกเขา มันเหมือนแม่เหล็ก แค่จูบ. ฉันไม่รอด้วยซ้ำ” ทรัมป์เยาะเย้ยในเทป “และเมื่อคุณเป็นดารา พวกเขายอมให้คุณทำ คุณสามารถทำอะไรก็ได้ คว้า ’em โดยหี จะทำอะไรก็ได้” จากนั้นทรัมป์มองออกไปนอกหน้าต่างรถบัสไปที่นักแสดงสาวอารีแอนน์ ซักเกอร์ และกล่าวว่า “โอ้ ดูดีทีเดียว”
“มัน” แน่นอน เป็นเรื่อง ไม่ใช่คน สิ่งที่เขาอาจจะจูบหรือคว้ามา แม้จะปราศจากความยินยอมก็ตาม บางสิ่งบางอย่างไม่สามารถให้ความยินยอมได้ ความคิดเห็นบนเทปแนะนำว่าบางครั้งเขาอาจจะไม่รอเลยก็ได้
เมื่อแอนเดอร์สัน คูเปอร์ ถามทรัมป์เกี่ยวกับความคิดเห็นเกี่ยวกับผู้หญิงในการอภิปรายประธานาธิบดีครั้งที่สอง คำขอโทษที่ตามมาของทรัมป์ ซึ่งเป็นสุนทรพจน์ในการป้องกันตัว เต็มไปด้วยอุปกรณ์วาทศิลป์ที่มีจุดประสงค์เพื่อลดความรุนแรงของผู้หญิงที่
เขาตอบว่าเขามี “ความเคารพต่อผู้หญิงอย่างมาก ไม่มีใครเคารพผู้หญิงมากไปกว่าฉัน… แต่ฉันเคารพผู้หญิงอย่างมาก… และผู้หญิงก็เคารพฉัน”
หากคุณดูคำพูดของทรัมป์ ชัดเจนว่าเขาหวังว่าเขาจะสามารถโน้มน้าวใจผู้ฟังได้เพียงแค่พูดแง่บวกเกี่ยวกับผู้หญิงซ้ำๆ ในขณะเดียวกัน ข้อโต้แย้งหลักของการป้องกันของเขานั้นเรียบง่าย: นำเสนอคำพูดของเขาว่าไม่มีพิษภัย ในการทำเช่นนั้น เขาใช้การผสมผสานของการปฏิเสธ (“ฉันไม่ได้บอกว่า [ฉันข่มขืนผู้หญิง] เลย”); การสนับสนุนกลยุทธ์ที่วิทยากรใช้เพื่อเชื่อมโยงตัวเองกับบางสิ่งหรือบางคนที่ผู้ชมมองในแง่ดี (“ฉันเคารพผู้หญิงและผู้หญิงเคารพฉัน”); ความแตกต่างซึ่งผู้พูดใช้เพื่อกำหนดสิ่งที่ผู้ชมเข้าใจแล้วใหม่ (เป็นเพียง “การพูดคุยในห้องล็อกเกอร์”); และความเหนือกว่าหรือการโต้เถียงว่าปัญหาไม่ได้เป็นเรื่องใหญ่นัก (เราจำเป็นต้อง
เมื่อทุกคนเป็น ‘สิ่งของ’ จะเหลือใคร?
จากมุมมองเชิงวาทศิลป์ การป้องกันตัวของทรัมป์เป็นตัวอย่างในหนังสือเรียนเกี่ยวกับการขอโทษ แต่ก็ไม่น่าเชื่อถือ
การปฏิเสธของเขาที่ว่าเขายอมรับว่าเคยล่วงละเมิดทางเพศกับผู้หญิงจะทำให้คนที่ได้ยินเขาฟังในเทปเป็นเท็จ การกล่าวแสดงความเคารพต่อผู้หญิงซ้ำๆ ถูกหักล้างด้วยคำพูดของเขาเองในเทป ขณะที่ความพยายามที่จะใส่กรอบการปรับเปลี่ยนของเขาใหม่เป็น “ตู้เก็บของ” room talk” ถูกปฏิเสธโดยคนที่พูดในห้องล็อกเกอร์จริงๆ ในขณะเดียวกัน ความพยายามของเขาที่จะลดสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับผู้หญิงให้เหลือน้อยที่สุดและหันกลับมาสนใจประเทศชาติในการรณรงค์ของเขาดูเหมือนจะเป็นเพียงการยืนยันว่าเขามองว่าผู้หญิงเป็นเรื่องเล็กน้อย
เขาอาจจะน่าเชื่อมากกว่านี้ก็ได้ ถ้าเขาไม่ได้ใช้การปรับสภาพใหม่ในบริบทอื่นๆ มากมาย ดัง ที่ฮิลลารี คลินตันชี้ให้เห็นในการดีเบตประธานาธิบดีครั้งที่สอง “…ไม่ใช่แค่ผู้หญิงเท่านั้น และไม่ใช่แค่วิดีโอนี้เท่านั้น … เขายังกำหนดเป้าหมายไปยังผู้อพยพ ชาวแอฟริกัน-อเมริกัน ลาติน คนพิการ เชลยศึก มุสลิม และอื่นๆ อีกมากมาย”
เลนส์ของการฟื้นฟูสามารถช่วยให้เราเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นระหว่างตระกูลโกลด์สตาร์ข่านและทรัมป์ในการประชุมแห่งชาติประชาธิปไตยในเดือนกรกฎาคม Khizr และ Ghazala Khan ปรากฏตัวที่ DNC และประกาศว่า “Donald Trump ละเลงอุปนิสัยของชาวมุสลิมอย่างสม่ำเสมอ” พวกเขาขอให้ทรัมป์หยุดปฏิบัติต่อพวกเขาในฐานะวัตถุและยอมรับว่าพวกเขาเป็นคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะชาวมุสลิมและผู้รักชาติชาวอเมริกัน เขาปฏิเสธแต่กลับมองว่าพวกเขาเป็นผู้รุกรานที่ไม่ลงตัว
“ฉันถูกนายข่านโจมตีอย่างโหดร้ายในการประชุมประชาธิปไตย” เขาทวีต “ฉันไม่ได้รับอนุญาตให้ตอบ? ฮิลลารีโหวตให้สงครามอิรักไม่ใช่ฉัน!” สำหรับทรัมป์ คำพูดของข่านที่ DNC เป็นการโจมตีที่เลวร้าย ข่านจึงไม่สามารถเป็นชาวอเมริกันมุสลิมที่จงรักภักดีและรักชาติได้ตามที่เขาอ้าง แต่อย่างที่ทรัมป์แย้งว่า มุสลิมทุกคนเป็นผู้รุกราน
แน่นอนว่าปัญหาสำหรับเป้าหมายและฝ่ายตรงข้ามของทรัมป์คือวาทศาสตร์ของการสร้างใหม่ช่วยให้ทรัมป์ปฏิเสธคำวิจารณ์ที่ถูกต้อง เนื่องจากวัตถุไม่สามารถยินยอมหรือวิพากษ์วิจารณ์ได้ การใช้การปรับปรุงใหม่จึงถูกมองว่าเป็นการแสดงออกถึงอำนาจ
“ฉันกำลังต่อสู้กับคนวงในของวอชิงตัน เช่นเดียวกับที่ฉันทำในพรรครีพับลิกัน” เขาทวีตในช่วงฤดูร้อน “พวกนี้คือคนที่ทำให้สหรัฐฯ ยุ่งเหยิง!”
คนวงในของวอชิงตันเป็นคนที่ “ทำให้” ประเทศชาติยุ่งเหยิง ไม่ใช่ “ใคร”
แม้ว่าทรัมป์จะยอมรับตัวตนของศัตรู เขาก็ปฏิเสธเช่นกัน ทรัมป์เป็นคนและศัตรูของเขาเป็นวัตถุ เช่นเดียวกับที่ “การทำให้เป็นเหตุ” ของผู้หญิงปฏิเสธอำนาจที่จะยินยอมต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับร่างกายของพวกเขา เมื่อทรัมป์ “ทำให้เป็นมลทิน” นักวิจารณ์ของเขา เขาก็ปฏิเสธความสามารถในการพูดและหักล้างข้อกล่าวหาของเขาสล็อตแตกง่าย
